古代神话中都有哪些奇禽异兽?
青龙 玄武 朱雀 白虎 古代中国最常用的四神兽图腾 还有其他的瑞兽珍禽:麒麟 貔貅 凤凰 饕餮 苍狼 天狗 仙鹤 玉兔 五色神牛 四不像 …………….
天龙八部2珍兽分析 请一一解答
楼主，我来帮你。
1.单刷指精明性格且攻击资质奇高的BB，给单刷BB砸上双高反，利用精明性格BB反击几率大的特点，自己
打怪时效率很高。
2.一般情况下做任务就是单刷，而魔兽身法资质高，也意味着闪避高，不易被怪打中，相应的反击几率就
低，所以没玄翼兽效率。
3.如果你是峨眉（峨眉的蓝不够用），还是粉熊好，因为有血迹嘛。而且36级10000+的血量，不错了。如果武当的话，那就把这个熊卖了，换一个砸上高共生，武当缺血。（不过现在峨眉很多，带不带血BB不要紧。）如果是攻击手（例如明教）那就带鸟人，前提是给鸟人砸上不错的技能。（一般就好，没必要花太多的钱，因为等级高了就换BB了）。老鼠及其垃圾，不用考虑了，买也没人要，扔了吧。
4.回答内容如上。
5.宝宝其实只是个辅助，有钱把自己的装备石头弄好才是王道！没没有什么重要可言，BB迟早要换的，何况
携带等级低的。
6.鸟人的确不值钱，首先是携带等级（都带75鸟人了）其次是变异等级和技能，最后资质还凑活。算来算去就一个成长率卓越还可以。老区估价100YB，新区翻一倍。
7.老鼠一文不值，没人要。现在也58级了，拿去炼丹应该能连个三四十万经验吧，还有点价值。
8.技能这玩意儿如果不顶，天龙哪儿赚钱去？这是一种手段。没办法，我们玩家只能认命。而这是随机的，但很大几率会顶掉，这跟成长率没关系。所以杂技能很费钱，一直是玩家的头痛病。我劝楼主只给这只鸟人砸4个自动技+1个手动就行了（血爆+玄雷咒+法魂+两个辅助技能。）因为65升到75很快的，到时候挑个极品带75鸟人。
9..变异等级不同是有差距的，等级高的不仅好看，也牛B！这个等级越高，体现得越明显。比如一只顶变鸟人和一只次变的，尽管资质差不多（甚至顶变资质稍低也比次变要牛B），等级一样，悟性一样且都是一级上悟8，但攻击力越往后差距越大。
唔……打这么半天挺累的，只希望能帮到楼主，如果楼主满意，就采纳了吧。
《睿》这字的意义怎么解释;可以用于人名吗?
可以啊,用这个字很好、睿(睿智,聪明灵力,)
张茁睿这个名字好不好?
张
zhāng
11画
茁
zhuó
11画
睿
ruì
14画
94
满分为100分，60分及格。
三才配置：【木木土】
吉凶分析：【吉】
命格简批：【成功顺调，无障碍而向上发展，境遇坚实，如坐磐石上，颇有安泰，能得幸福长寿而平安自在。】
成功顺调，无障碍而向上发展，基础也得安泰，颇能得幸福长寿自在。 （吉）
1、总论：有坚定的意志，超越的眼光，容易达成目的成功发展，唯主观太重，容易一意孤行，造成意外损失，如能广纳意见，确能带来更多良机。一生较劳碌。天运五行属木者，中年后陷入困境。
2、性格：不断在充实自己能力，计划未来事业，积极向外发展，但为人较固执，自律也甚严，慷慨却不浪费，人际关系稍欠圆满。
3、意志：意志不够坚定，情绪多变化，耐性亦欠佳，处事容易冲动，会意气用事。
4、事业：辛勤苦劳中创业，一生运途平顺，中年后可一展自己的抱负。
5、家庭：气氛较严肃，但算美满。
6、婚姻：男娶良妻，心地善良，温和亲切。女嫁贤夫，家庭观念相当重。
7、子女：子女都能谦恭有责任感，在社会上发展成功。
8、社交：过于自信，有时被误会为自大，但都能以身作则独得别人信服，具有领导方面的才能。
9、精神：谋事太多，精神容易疲劳，所幸都有收获而得到精神安慰。
10、财运：您的耕耘没有白费，财神会照顾您的，属劳碌中得财，中年后财运较佳，老运更丰。
11、健康：用脑过度有精神衰弱现象，胃肠少许毛病。
12、老运：为名为利终日劳心，老运可享清福。
对基础运的影响：
安稳，不易变动，立如坚石，身体健康。 （吉）
对成功运的影响：
同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。 （吉）
对人际关系的影响：
稍有执拗性格或怪癖，猜疑心强，鄙视他人，但略有侠义之心，如能培养温和的涵养，也可渐进佳境。易患腹部、皮肤病。 （凶）
对性格的影响：
其个性隐忍不动，意志坚定，善耐困难。表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心强，故易损害健康，切宜警戒。
星辰变灵兽的战斗力评价是什么?
当饱食度高于80时,灵兽将造成125%战斗伤害. 当饱食度低于80时,灵兽将造成100%的战斗伤害. 当饱食度低于60时,灵兽将只能造成75%的战斗伤害. 当饱食度低于50时,灵兽将无法出战. 灵兽的饱食度用真元来喂的,记得经常查看哈,发挥灵兽最大攻击才给力.
谁帮我总结下睿的特点
天生的温柔;天生就非常吸引男生
＂睿＂的发音?
睿 ruì 深明,通达:睿智.睿哲(明智,英明). 古代颂扬帝王用语:睿旨.睿览(御览).
听蜀僧睿弹琴 李白 赏析
听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮, 西下峨嵋峰。 为我一挥手, 如听万壑松。 客心洗流水, 余响入霜钟。 不觉碧山暮, 秋云暗几重。 这首五律写的听琴，听蜀地一位法名叫睿的和尚弹琴。开头两句“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。“绿绮”本是琴名，汉代词马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。 三四句正面描写蜀僧弹琴，“挥手”是弹琴的动作。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。而“客心洗流水”，是说听了蜀僧的弹琴，自己的心好象被流水洗过一般地畅快，愉悦。“馀响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。 “不觉碧山暮，秋云暗几重。”是说诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！ 李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间的感情交流。其实 “如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。 律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结，承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术，比一切雕饰更能打动人的心灵。简析：“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。 开头两句把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的钦慕。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“客心洗流水”一句暗用了“高山流水”的典故（见《列子·汤问》）；“馀响入霜钟”一句也用了典，“霜钟”语出《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”意思是说，音乐终止之后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。 《列子·汤问》里有“余音绕梁 ，三日不绝”的话，苏轼在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”来形容洞箫的余音。 李白这首诗描写音乐的特点是，着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流
河中石兽重点字词解释
字词解释沧州：地名，今河北省沧州市。临：靠近。也有“面对”之意。河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。山门：寺庙的大门。圮：倒塌。并：两者都，一起。阅：经过，过了。十余岁：十多年。岁，年。沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在其中。求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。以为：认为。棹：名词作动词，划船。曳：拖着。铁钯：农具，用于除草、平土。竟：终于，到底。设帐：讲学，教书。（不是借代，词语本身已有借代意。）尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理。是非木杮：这不是木片；是：此，这；杮（fèi）：削下的木片。岂能：怎么能为：被暴涨：指湍急的河水。暴，突然（急、大）。乃：是耳：语气词，表示“罢了”。颠：通“癫”，表示疯狂。众服为确论：大家信服地认为（这句话）是精当确切的言论。为：认为湮：埋没。河兵：巡河守河的士兵。失石：丢失的石兽凡：凡是。盖：因为。啮：这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：坑洞。不已：不停止。已：停止倒掷：倾倒。如是：像这样。遂：于是。溯（sù）流：逆流。矣：语气词固：固然。颠：通“癫”，疯狂。如：依照，按照。然则：既然如此（那么）。但：只。据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观的判断。欤：吗，表反问。
《河中石兽》的意思是什么？
【文章译文】
沧州的南边，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集资金重新修建寺庙，并在河中寻找石兽，最终还是没有找到。僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。于是划几条小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙里教书，听了这件事后嘲笑说：“你们这些人不懂得推究事物的道理。这不是木片，怎么能被湍急的河水冲走呢？石头的性质坚硬而沉重，沙的性质松软而浮动，石头埋没在沙中，越来越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不是很疯狂吗？”大家信服地认为（这句话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了这件事，又笑着说：“凡是落入水中的石兽，都应当到河的上游寻找。石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，（但是）水流反冲的力量，必定会在石头下面迎着水流的地方冲刷石面形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头再转。不停翻转，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然疯狂；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”依照老河兵的话去做，果然在上游的几里外找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其中的表面现象，不知道其中的深刻道理的人太多了，可以根据某个道理就主观判断吗？
【文章寓意】
《河中石兽》是纪昀(纪昀,字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。
文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。每做一件事前，不要妄下结论。
题目：对于河中石兽的位置，寺僧判断其在(下游) ，依据是（顺流下矣） ；讲学家判断其在 （湮（yān）于沙上），理由是（乃石性坚重，沙性松浮） ；老河兵则判断其在（上游） ，是因为 （盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣）。
阅读提示：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。
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