《原神》钓鱼点有哪些?
《原神》蒙德共有六个钓鱼地点,分别是:望风山地、果酒湖东和南、风龙废墟北和南、龙脊雪山、风起地、晨曦酒庄;璃月共有七个钓鱼地点,分别是:轻策庄、望舒客…
雷鸣仙多久刷新?
72个小时雷鸣仙属于72个小时刷新一次的鱼种,其实只要是通过鱼竿钓上来的鱼,都是三天刷新一次的规律.雷鸣仙钓鱼点的位置在稻妻区域靠近踏鞴砂右侧的小岛上可以…
《原神》鱼叉武器怎么获得?
玩家可以在【稻妻钓鱼协会】处使用【6条雷鸣仙+20条金赤假龙+20条锖假龙】兑换得到鱼叉.鱼叉是2.1版本中逐月节的钓鱼活动奖励,玩家可以使用部分鱼类兑换得到…
原神钓鱼多久刷新？
3天刷新—次
《原神》钓鱼现实时间3天刷新—次。钓鱼是2.1版本中上线的玩法，玩家可以在地图中的各个钓点钓出各种各样的鱼，钓完后就只能等待刷新。
《原神》钓鱼多久刷新？
钓鱼是2.1版本中上线的玩法，我们可以在地图中的各个钓点钓出各种各样的鱼。不过这些鱼并不是无限钓的，钓完后就只能等待刷新了。
刷新时间：
1、钓鱼点鱼群全部钓完后，现实时间3天刷新—次。
2、每次刷新后，钓鱼点内有两拨鱼群，游戏时间白天和晚上各刷新—波鱼。白天(6:00-17:59)钓鱼点刷新—波鱼，将时间调整到晚上(18:00-5:59)会刷新另—波鱼。
《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏，于2017年1月底立项，原初测试于2019年6月21日开启，再临测试于2020年3月19日开启，启程测试于2020年6月11日开启，PC版技术性开放测试于9月15日开启，公测于2020年9月28日开启。
为什么要烧香？
烧香原指旧俗礼拜神佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。有的时候，烧香是了取其清雅而燃香。现代社会中，烧香比喻为求人办事儿请客送礼。
烧香的含义有四个方面 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
jing（第四声）开头成语，越多越好
【安安静静】指没有声音，没有吵闹和喧哗
【百动不如一静】指多动不如静待有效。
【避嚣习静】嚣：喧哗。躲开喧闹，安于清静。
【沉烽静柝】烽火熄灭，柝声寂静。比喻边疆无战事。
【沉静寡言】性格深沉文静，不爱多说话。
【处静息迹】息：停止；迹：足迹。静处不动就不会留下痕迹。引申为要想人不知，除非己莫为。
【沉声静气】指声调低沉，态度平和。
【沉心静气】犹言心平气和。
【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
【淡泊以明志，宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
【动而若静】动：行动；若：象。行动却象静止一样。指军队或某种事情虽已行动，由于隐蔽等原因，使人感到象没有行动一样。
【动静有常】常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
【动静有法】法：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
【风静浪平】静：安静；平：安定。风已平息，浪已安静。指没有风浪。比喻平静无事。
【风平浪静】指没有风浪。比喻平静无事。
【风恬浪静】恬：静。没有风流。比喻平安无事。
【恭默守静】默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
【更阑人静】更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
【更深人静】深夜没有人声，非常寂静。
【更深夜静】更：旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。
【故作镇静】指故意装做心情安定。
【禁暴静乱】禁：禁止；静：平静。禁除暴行，平静叛乱。
【静不露机】静：平静，安静；露：泄露；机：机密。指在心里暗暗谋划计策，外表不露任何声色。
【静观默察】不动声色，仔细观察。
【娟好静秀】形容容貌秀美，性情柔和。
【静极思动】指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
【静如处女，动如脱兔】处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【静若处子，动若脱兔】指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【静水流深】比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
【静影沉璧】平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。
【静言令色】静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
【静言庸违】语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
【静中思动】静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
【买静求安】指息事宁人，以图安逸。
【六根清静】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
【浪静风恬】波浪不兴。比喻十分平静。
【廉静寡欲】廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。
【浪恬波静】波浪不兴。比喻十分平静。
【冷眼静看】形容从旁冷静而仔细地观察。
【闹中取静】指在热闹的环境中保持清静的心态。
【平风静浪】风平浪静。多以喻平静无事。
【平静无事】形容非常安全，没有事情发生。
【平平静静】安宁，没有骚扰动荡。
【屏声静气】形容静悄悄不出声息。同“屏声敛息”。
【平心静气】心情平和，态度冷静。
【清静寡欲】清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
【清静无为】道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
【清清静静】安安静静，不嘈杂。
【沈烽静柝】亦作“沉烽静柝”。烽火熄灭，柝声寂静。喻边疆无战事。一本作“沉烽静柝”。
【四海波静】比喻天下太平。
【沈静寡言】见“沈默寡言”。
【山静日长】山中静寂，时间过得很慢。指在山中闲居。
【沈声静气】亦作“沉声静气”。谓声调低沉，态度平和。
【沈心静气】亦作“沉心静气”。犹言心平气和。
【神闲气静】指神气悠闲安静。同“神闲气定”。
【树欲静而风不宁】原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不停】原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不息】原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不止】树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
【神怡心静】怡：愉快。精神愉快，心境平和。
【头脑冷静】指气质上的冷静或异常的镇定，指在紧张情况下表现的冷静或镇定。
【偷闲躲静】摆脱杂务，得个清静。
【万籁俱静】籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界的各种声音；静：安静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
【稳稳静静】沉稳镇静。
【息迹静处】息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
【闲静少言】不爱说笑，很少讲话。
【虚一而静】指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
【鱼沉雁静】比喻书信不通，音信断绝。
【一动不如一静】没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
【夜静更长】更长：指深夜。形容夜很深，很静。
【夜静更阑】阑：尽。无声无息的深夜。
【夜静更深】无声无息的深夜。
【研精静虑】研究精微，冷静思考。
【仪静体闲】形容女子态度文静，体貌素雅。
【鸦默雀静】连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。
【鸦没鹊静】形容没有一点声息。同“鸦默雀静”。
【鸦默鹊静】形容没有一点声息。同“鸦默雀静”。
【夜阑人静】夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
【夜深人静】深夜没有人声，非常寂静。
【人之水镜】人间的水和镜子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。
【身镜体牖】身镜：指眼睛；体牖：指耳朵。身体上的镜子和窗户。比喻眼睛和耳朵。
【山鸡舞镜】山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
【水月镜花】水中月，镜中花。比喻虚幻景象。
【水月镜像】水中月，镜中像。比喻一切虚幻的影像。也比喻诗中的空灵意境。
【虚堂悬镜】旧时比喻地方官廉明公正。
【胸有悬镜】指能洞察一切，犹如明镜在胸。
【以古为镜】借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
【以人为镜】把别人的成败得失作为自己的借鉴。
【有色眼镜】比喻看待人或事物所抱的成见。
【照妖镜】传说能照出妖魔鬼怪原形的宝镜。比喻借以看穿阴谋诡计的事物。
【敬谢不敏】谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
【敬贤礼士】礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
【敬小慎微】敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也采取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
【敬贤下士】尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
【敬贤重士】尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
【敬业乐群】敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
【敬之如宾】敬：尊敬；宾：宾客。像对待宾客那样尊敬对方。
【敬终慎始】为人处事小心谨慎。
【你敬我爱】指人们之间相互尊敬怜爱。
【梁孟相敬】原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
【怜贫敬老】老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
【令人起敬】使人产生敬意。
【轻财敬士】指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
【钦敬之忱】钦佩敬重的真诚的情意。
【谦虚敬慎】形容人虚心礼让，小心谨慎。同“谦虚谨慎”。
【屈尊敬贤】放下架子。用尊敬的态度来对待有贤德的人。
【厮敬厮爱】厮：互相。即互敬互爱。
【竦然起敬】竦然：肃敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
【肃然起敬】肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
【肃然生敬】形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
【时祀尽敬，而不祈喜】祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。
【慎始敬终】敬：慎。自始自终都谨慎。
【厮抬厮敬】厮：互相；敬：尊敬。指互相尊敬。
【斯抬斯敬】形容双方客客气气，很有礼貌。
【王司敬民】王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
【相敬如宾】形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
【小心敬慎】形容言行慎重，不敢疏忽。
【主敬存诚】指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
【至敬无文】敬：崇敬；文：修饰。真正的敬意无需用客套的形式来表现。
【安详恭敬】古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
【安祥恭敬】古时指教育儿童应注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
【毕恭毕敬】形容态度十分恭敬。
【必恭必敬】恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
【杯茗之敬】请人饮宴的谦辞。
【杯水之敬】犹言杯水之谢。
【诚心敬意】形容对人十分真诚和有礼貌。
【奉申贺敬】送礼单上的套语，以表达敬贺之意。
【恭恭敬敬】对尊长贵宾谦恭而有礼貌。
【恭敬不如从命】客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
【恭敬桑梓】恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
【恭而敬之】恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。
【敬布腹心】敬：恭敬；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
【敬陈管见】敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
【敬而远之】表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
【敬鬼神而远之】敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
【敬恭桑梓】敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
【敬酒不吃吃罚酒】比喻不受抬举。
【居敬穷理】自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。
【敬姜犹绩】以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
【敬老爱幼】敬：尊敬；爱：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
【敬老慈少】尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
【敬老慈幼】敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
【敬老慈穉】尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
【敬老慈稚】尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
【敬老怜贫】老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
【敬老恤贫】老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
【敬老尊贤】尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
【敬如上宾】上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
【敬若神明】神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
【敬时爱日】指珍惜时间。
【敬上爱下】敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
【敬事不暇】事：侍奉；暇：空闲。恭敬地为人做事，忙得没有闲暇。形容百依百顺，竭尽全力地效劳。
【敬事后食】指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
【敬上接下】尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
【敬授民时】指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
【敬守良箴】箴：规劝，劝告。认真听取、遵守有益的规戒。
【敬授人时】指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
【敬天爱民】敬奉天命，爱护百姓。
【敬贤爱士】尊重和爱护有才德的人。
【芳兰竟体】芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
【竟达空函】竟：最后，终于；达：送去；函：信件。最后寄出去的却是一封空信。比喻做事过分小心反而会出错。
【连里竟街】形容屋舍毗连不绝。
【穷原竟委】比喻深入探求事物的始末。
【穷源竟委】穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
【入竟问禁】竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
【泝端竟委】谓寻求事情从头到尾的经过。
【溯端竟委】指寻求事情从头到尾的经过。
【未竟之业】竟：完成。还没有完成的事业。
【未竟之志】没有完成的志向。
【有志竟成】竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【有志事竟成】只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【有志者事竟成】只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【不干不净】指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语言不文明。
【窗明几净】几：小桌。形容房间干净明亮。
【耳根清净】耳边无事噪聒。指无事打扰。
【风轻云净】微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。同“风轻云淡”。
【干干净净】没有污垢、尘土、杂质。
【干净利落】利落：灵活敏捷，也指整齐，有条理。形容没有多馀的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。
【干净利索】快速彻底，不拖泥带水。
【净几明窗】净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。
【净盘将军】盘：盘子。指十分贪吃的人。
【居心不净】居心：存心；净：干净。存心不善。指存心不纯净。
【明窗净几】形容室内明亮、整洁。
【六根不净】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私
【溜干二净】一点不剩，非常干净。
【六根清净】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
【清净寂灭】指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
【清净无为】道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
【生旦净丑】生：小生；旦：花旦；净：花脸；丑：小丑。京剧里的四种人物扮相，借指各种人物。
【水净鹅飞】比喻人财两失，一无所有。亦比喻民穷财尽。
【手脚干净】比喻廉洁奉公。
【万缘俱净】万缘：佛家语，一切事物皆由缘而生；俱：都；净：干净，没有剩馀。指什么念头都没有了。
【西方净国】指西方净土。
【西方净土】佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
【眼不见为净】指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
【一干二净】形容十分彻底，一点儿也不剩。
【云净天空】比喻事情办得干净利落，不留痕迹。
【源清流净】源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。
【靖言庸回】语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
【靖言庸违】指言语巧饰而行动乖违。
【靖谮庸回】语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。
【自靖自献】自靖：各自图谋实行其志。指自谋献身于国事
【别径奇道】别径：小道。旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。
【别开蹊径】另辟新路；独创一格。
【长驱径入】驱：快跑；长驱：策马快跑；径入：直入。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。
【道而不径】道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
【得窥门径】窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷着看；径：路。得以找到门路。比喻找到了解决问题的途径。
【独辟蹊径】自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。
【大相径庭】径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
【大有径庭】比喻相差很远，大不相同。
【捷径窘步】捷径：近道；窘步：因行走太急而感到困难。比喻为了达到某种目的所采用的简便的速成办法，其结果并不理想。
【旧家行径】指平素一贯的行为。
【径情直遂】径情：任意，随心；遂：成功。随着意愿，顺利地得到成功。
【径情直行】随着意愿，顺利地得到成功。
【径廷之辞】径廷：即“径庭”，门外路和堂外地，指相距极远；辞：话语。相相去甚远的偏激的廉洁。
【径行直遂】随心愿行事而顺利达到目的。
【径一周三】径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远。
【摸索门径】探索途径，寻找解决的办法。
【另辟蹊径】另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。
【李下无蹊径】蹊径：小路。李子树下没有小路。比喻诚实的人，心中没有伪诈。
【蓬蒿满径】蓬：飞蓬，蓬草；蒿：青蒿。飞蓬、青蒿布满小路。形容多日无人出入之处。
【旁蹊曲径】大道旁边狭小而弯曲的路径。比喻不正当的途径。
【曲径通幽】曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
【水径不深】径：直，直往。水流很急的地方，水则不会深。
【扫径以待】径：小路；待：等待。洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。
【三径之资】三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。
【统一口径】比喻大家对待问题采取一致的态度。
【鼪鼬之径】鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
【鼪鼯之径】引申为荒凉偏僻的小道。同“鼪鼬之径”。
【行不从径】走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
【行不由径】径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
【犀舟径楫】犀：坚固；楫：船桨。坚固的船，坚硬的桨。
【羊肠小径】形容曲折崎岖的小路。同“羊肠小道”。
【竹径通幽】祥见：曲径通幽
【终南捷径】指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。
【直情径行】径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
《原神》怎么去稻妻?
《原神》去稻妻需要走剧情才可以到达.首先要完成起航之日任务,这个任务需要冒险等阶≥30级.然后完成魔神任务:第二章·序幕「振袖秋风问红叶」,乘坐浪船即可…
气血两亏应该注意点什么？
[什么是气血两虚]：或先天或大病或久病之后所至脏腑气血生化功能衰退。主要因素是中焦脾胃化源不足使气虚招致血虚。患者表现出：神疲气短，眼花头昏，面白心悸等征候。
[气血两虚的临床表现]：面色苍白，眼睑口唇淡白，神疲乏力，呼吸气短，食欲不振，纳谷少馨，头昏眼花，心悸怔忡。还可：经水量少，色淡如水；失眠多梦，健忘脱发，语音低微，手足麻木，；肢萎体软，肌肉消瘦等。舌淡嫩。脉细弱无力。
[气血两虚的治疗]：双补气血。参考方剂：《正体类要—八珍汤》，《济生方—归脾汤》，《内外伤辨惑论—当归补血汤》，《和剂局方—十全大补汤》。方内常用：潞党，生芪，茯苓，白术，皮草，熟地，川芎，当归，肉桂，白芍，枸杞子等。
中成药有：
①八珍丸：由人参、白术、茯苓、甘草、地黄、当归、白芍、川芎组成，具有气血双补的作用，对外伤出血、消化道出血、妇女功能性子宫出血等失血性贫血引起的形体瘦弱、面色苍白、食欲不振、倦怠乏力、动辄气促等气血不足的症状尤为适宜，久服无妨，并常能取得良好效果。
②人参养荣丸：由人参、黄芪、白术、茯苓、甘草、熟地黄、当归、白芍、肉桂、陈皮、五味子、远志、生姜、大枣组成，具有补益气血，安神定志的作用，适用于贫血兼有失眠症者。
③归脾汤：由人参、黄芪、白术、茯神、甘草、当归、龙眼肉（桂圆肉）、酸枣仁、远志、木香、生姜、大枣组成，具有补脾养心，益气生血的作用，适用于贫血兼食少心悸的患者。
食疗[方一>
牛肉1000克，食盐适量，黄酒250毫升。将牛肉洗净，切成小块，放入锅中，加水适量，大火煮开，去除血污和浮沫，继小火煎煮半小时调入黄酒和食盐，煮至肉烂汁稠时即可停火，待冷装盘食用。佐餐食用。
本方补脾胃，益气血，肥健人，适用于虚弱、消瘦、少食、乏力、精神倦怠者食用。
[方二>
童子鸡1只，黄酒、生姜、食盐、葱白各适量。将鸡宰杀，去除内脏和鸡毛，洗净切块，在汽锅内放入鸡块，并放葱、姜、黄酒、食盐等佐料，不加水，利用汽锅生成的蒸馏水，制得“鸡露”。佐餐，饮露食肉。
本方益气、补精、肥健，凡体弱、产后、病后、老年消瘦者均可酌情选用。
[方三>
松子仁50克，蜂蜜25克，胡桃肉50克。松子仁、胡桃肉捣成碎末，与蜂蜜拌匀，上火煮沸遂停火，待冷装并备用。
本方润肺益肾、补中肥健，适用于身体瘦弱者长期服用。
[方四>
太子参15克，山药、白术各10克、生黄芪15克，麦冬、黄芪各10克，黄精、鸡血藤各15克。水煎服，每周服1剂。
本方益气补血，主治形体消瘦，肤色无泽，精神不振。
[方五>
黑大豆10阗克，猪油适量。黑大豆如作酱法，取黄捣末，调入猪油熬炼成膏。每次1匙，开水冲服，每日2次。
本方长肌肤，益颜色，加增气力，肥健人， 《图经本草》曰：“久服令人身重”。
[方六>
黑驴肉500克，豆豉、黄酒、食盐各适量。驴肉冲洗干净，切块，放入锅中，加豆豉、黄酒、食盐、清水，旺火烧沸后改用小火，煮至熟烂即成。
本方有补血益气功效。适用于虚弱劳损，风眩，心烦。
本方出自《饮膳正要》，原方用于“风狂，忧愁不乐，安心气”，为补血益气方。久病体虚，或劳伤过度，气血耗损，则见劳损；血气不足，不能上荣头目，则见虚风眩晕；气血亏虚，心神失养，则见心烦。法宜补血益气。方中重用驴肉为主，血肉有情之物，大能补血益气；以豆豉为辅佐，兼清心除烦，合用而为补血益气之方。本方补气血重在补血，用治气血亏虚而以血虚为主。
[方七>
人参10克，大枣5枚。人参切片备用。大枣洗净备用。人参放入砂锅中，加清水浸泡半天，加大枣，煮约1小时即成。
本方有大补气血功效。适用于气血亏虚，虚弱劳损。
本方出自《十药神书》，原方用于“止血后此药补之”，为大补气血的代表方。日久调摄不当，久病失于调治，或失血过多，均可导致气血严重亏虚和虚弱劳损，法宜大补气血。方中以人参为主，大补元气；
以大枣为辅佐，补气养血。人参与大枣配伍，并可益气生血，合用而成大补气血之方。
本方可用于贫血。
本方补益之力较强，对实症、热症者不宜食用。
[方八>
鲜葡萄汁500毫升，蜂蜜1000毫升。葡萄汁以小火煎熬浓缩至粘稠如膏时，加入蜂蜜，加热至沸，停火待冷，装瓶备用。每次一汤匙，以沸水化开代茶饮用。适用于热病烦渴，或食欲不振等症。
葡萄性味甘酸乎，能滋肝肾阴液，配合蜂蜜，具有补益气血，润燥作用。
[方九>
黄精50克，粳米100克。黄精清水浸泡后捞出，切碎备用。粳米淘洗干净备用。黄精与粳米放人锅内，加清水，旺火烧沸后用小火煮至粥成。
本方有补虚损，益气阴功效，适用于虚弱劳损。
本方出自《调疾饮食辨》，原方用于“一切诸虚百损，不拘阴阳气血衰惫，无不宜之”，为治疗虚弱劳损常用方。虚弱劳损，多由久病失于调治，耗损气阴而成，法宜补虚损，益气阴。方中以黄精为主，补虚损，填精髓，益气阴；以粳米为辅佐，补气养血以增强黄精补虚之力。两者合用而为补益虚损之方。本方滋补之力较强，虚弱劳损以阴虚精亏为主者尤为适宜。
本方加冰糖调食，可增强其滋补润肺功效。适宜于肺痨咳嗽，咯血。
本方可用于肺结核。
本方性质滋腻，易助湿生痰，故脾虚湿困、痰湿咳嗽以及中寒便溏者不宜食用。
[方十>
肥羊肉500克，当归、生地各20克，干姜15克，酱油、黄酒、白糖、食盐各适量。羊肉冲洗干净，切块，放入锅中，加清水、当归、生地、干姜、黄酒，煮至七成熟时，再加酱油、白糖、食盐，小火烧煮收汁即成。
本方有补气养血，温中暖下功效。适用于血虚宫冷崩漏，产后虚寒腹痛，虚劳羸弱。
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细看来，不是扬花，点点是离人泪.是什么意思?
“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”一句 ，总收上文，既干净利索，又余味无穷。它由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花，可谓虚中有实，实中见虚，虚实相间，妙趣横生.
水龙吟 次韵章质夫杨花词
年代：【宋】 作者：【苏轼】 体裁：【词】 类别：【】
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
【注释】
①次韵：依照别人的原韵和诗或词。 章质夫：名栥（jié），字质夫，福建蒲城
人，历仕哲宗、徽宗两朝，为苏轼好友，其咏杨花词《水龙吟》是传诵一时的名作。
②“思量”两句：指杨花看似无情，实际却自有其愁思。 思：意思，思绪。
③“困酣”二句：用美女困倦时眼睛欲开还闭之态来形容杨花的忽飘忽坠、时起时
落。
【评解】
这首咏物词，当作于苏轼贬黄州时期。其间，诗人的好友章质夫有咏杨花词《水龙
吟》一首，盛传一时，诗人因依原韵和了这首词寄去，并嘱“不以示人”。词中通过丰
富的想象和独特的艺术构思，运用拟人化手法，把咏物和写人有机地结合在一起，“即
物即人，两不能别”。全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵。反映了苏词婉约的一面。
【集评】
王国维《人间词话》：东坡杨花词，和韵而似原唱；章质夫词原唱而似和韵。
朱弁《曲洧旧闻》：章质夫杨花词，命意用事，潇洒可喜。东坡和之，若豪放不入
律吕。徐而视之，声韵谐婉，反觉章词有织绣工夫。
魏庆之《诗人玉屑》：章质夫咏杨花词，东坡和之，晁叔用以为：
“东坡如王嫱、西施，净洗脚面，与天下妇人斗好，质夫岂可比哉！”是则然也。
余以为质夫词中所谓“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起”，亦可谓曲尽杨花妙处，
东坡所和虽高，恐未能及，诗人议论不公如此。
唐圭璋等《唐宋词选注》：本词是和作。咏物拟人，缠绵多态。词中刻画了一个思
妇的形象。萦损柔肠，困酣娇眼，随风万里，寻郎去处，是写杨花，亦是写思妇，可说
是遗貌而得其神。而杨花飞尽化作“离人泪”，更生动地写出她候人不归所产生的幽怨。
能以杨花喻人，在对杨花的描写过程中，完成对人物形象的塑造。这比章质夫的闺怨词
要高一层。
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苏词向以豪放著称，但也有婉约之作，这首《水龙吟》即为其中之一。它藉暮春之际“抛家傍路”的杨花，化“无情”之花为“有思”之人，“直是言情，非复赋物 ”，幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带有普遍性的离愁。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪 ，”实为显志之笔，千百年来为人们反复吟诵、玩味，堪称神来之笔。
上阕首句“似花还似非花 ”出手不凡 ，耐人寻味。它既咏物象，又写人言情，准确地把握住了杨花那“似花非花”的独特“风流标格 ”：说它“非花”，它却名为“杨花”，与百花同开同落，共同装点春光，送走春色；说它“似花 ”，它色淡无香 ，形态细小，隐身枝头，从不为人注目爱怜。
次句承以“也无人惜从教坠”。一个“坠”字，赋杨花之飘落；一个“惜”字，有浓郁的感情色彩。“无人惜 ”，是说天下惜花者虽多，惜杨花者却少。此处用反衬法暗蕴缕缕怜惜杨花的情意，并为下片雨后觅踪伏笔。
“抛家傍路 ，思量却是 ，无情有思”三句承上“坠”字写杨花离枝坠地、飘落无归情状。不说“离枝”，而言“抛家”，貌似“无情”，犹如韩愈所谓“杨花榆荚无才思 ，惟解漫天作雪飞”（《晚春 》），实则“有思 ”，一似杜甫所称“落絮游丝亦有情（《 白丝行》）。咏物至此，已见拟人端倪，亦为下文花人合一张本。
“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭 ”，这三句由杨花写到柳树，又以柳树喻指思妇、离人，可谓咏物而不滞于物，匠心独具，想象奇特。
以下“梦随”数句化用唐人金昌绪《春怨》诗意：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西 ”，借杨花之飘舞以写思妇由怀人不至引发的恼人春梦 ，咏物生动真切 ，言情缠绵哀怨，可谓缘物生情，以情映物，情景交融，轻灵飞动。
下阕开头“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。”作者在这里以落红陪衬杨花，曲笔传情地抒发了对于杨花的怜惜。
继之由“晓来雨过”而问询杨花遗踪，进一步烘托出离人的春恨 。“一池萍碎”句，苏轼自注为“杨花落水为浮萍，验之信然。”
以下“春色三分，二分尘土，一分流水 ”，这是一种想象奇妙而兼以极度夸张的手法。这里，数字的妙用传达出作者的一番惜花伤春之情。至此，杨花的最终归宿，和词人的满腔惜春之情水乳交融，将咏物抒情的题旨推向高潮。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”一句 ，总收上文，既干净利索，又余味无穷。它由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花，可谓虚中有实，实中见虚，虚实相间，妙趣横生。这一情景交融的神来之笔 ，与上阕首句“似花还似非花 ”相呼应，画龙点睛地概括、烘托出全词的主旨，给人以佘音袅袅的回味。
