免费伊人

免费伊人缩略图

有没有免费的魏晨《伊人》mp3下载,谢谢

有没有免费的魏晨《伊人》mp3下载,谢谢

魏晨《伊人》mp3下载 链接: http://pan.baidu.com/s/1jI991H0 密码: 69kq

带有“伊人”的网名

带有“伊人”的网名

等待伊人 拥抱伊人 梦里伊人

5个字伊人的网名,必须有伊人两个字的

5个字伊人的网名,必须有伊人两个字的

独为伊人醉 只为伊人笑 淡笑伊人妆

带“伊人”两个字,有诗意的网名.

红尘伊人醉╮

伊人何处小说txt全集免费下载

伊人何处 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:

内容预览:

第一章 第一节至第二节

红|袖|言|情|小|说

诸君读者,我现在所要讲述的故事极为平淡无奇,就像在马路边随便捡到的一粒石子,尽管毫无稀罕之处,终究有存在意义。这故事在某种程度而言,有其真实性,因常发生于四周,倘若诸君读者一面悠闲喝茶一面把玩此书的话,会是一件很有意思的事情。

金峰镇纯粹以金钱、名利、地位为重。可以看到各个不同阶级的产物,听到来自不同阶级的话语。恶习从来受它欢迎,真善美从来被拒之门外,人沉浸其中很容易磨损剩下的锐气和自我。于是,不想被嘲讽的,最好入乡随俗,清高、傲慢的,做为茶余饭后的话柄,实在是很无趣的一件事。这个小镇,正是堕落者的天堂,无知者的故乡,中庸者苟言残喘的所在地。

且说伍日菊是金峰镇人氏,父亲挂起营业护照行医,母亲在二中高中部教书,哥哥伍亭刚大学毕业,现从事漫画一职,以此糊口。这是一个生活水准颇高的小资产阶级家庭。我们的女主角日菊读完护专后在门诊部帮忙,如俗语云:人生之……

《伊人》出自那里?

《伊人》这句话的语汇出处最早可上朔至二千五百多年前的《诗经、秦风、蒹葭篇》里有:「蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方…」.《伊人》犹言彼人,其用法主要是指那个人、或意中人,属於第三人称.在古代男女通用,现今大多专指年轻女性而言,“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生.《伊人》这句话的另一个转借用法,则是影射为明君或贤臣,或者亦指遵循著善良风俗的布衣百姓.如晋朝陶渊明的《桃花源诗》中有:「嬴氏乱天纪,贤者避其世.黄绮之商山,伊人亦云逝…」诗句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”.

伊人都有什么4个字的 那个叫伊人什么音

秋水伊人,伊人顾盼.yi r第一声和第二声

林浅南浔白亦宇的小说叫什么名子

烟雨伊人免费阅读白辰

伊人的四字词语

秋水伊人 [qiū shuǐ yī rén] 生词本 基本释义 指思念中的那个人.出 处 《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方.”

伊人什么意思呢???

伊人

读音和意思

yī rén

一人+艺人+宜人=伊人

伊人=一人+艺人+宜人

那个人;这个人。今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人

如: 怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。——《画图缘》

词源

最早见于诗经中的《蒹葭》一诗。

伊人”,指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字,表明“伊人”是常常被提及,不断念叨着的,然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”,语气肯定,说明诗人确信他的存在,并充满信心去追求,只是河水隔绝,相会不易。

在古代男女通用,现今大多专指年轻女性而言,“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生。

“伊人”的另一个转借用法,则是影射为明君或贤臣,或者亦指遵循着善良风俗的布衣百姓。

如晋朝陶渊明的《桃花源》诗中有:「嬴氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝…」诗句中的“伊人亦云逝”指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。

我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征,她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情,也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想,还可以是我们的一种信仰,一份期盼,一个甜蜜的梦。

原文

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方!溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻,溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

赏析

每当吟诵起《诗经》中的这首诗,眼前就浮现出一副图画:在深秋的河边,一丛丛芦苇迎风招展,白色的花絮上有晶莹的露珠在闪烁 ,好似主人公——一位英俊少年盛开的心事,纷乱而又纯洁。远处,有个美丽女子的身影飘然而过,少年急忙去追寻。他沿着河岸向上游追溯,可是河水汹涌阻隔,只能远远地朦朦胧胧地看到她的裙裾飘在风中;他又顺着水流往下游寻觅,依然只是隐隐约约地瞥见她在河的中间,好像一个缥缈的幻影,可望而不可及。

毛诗序称:“《蒹葭》,刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉。”朱熹解:“言秋雨方盛之时,所谓彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”王国维《人间词话》道:“《诗经•蒹葭》一篇,最得风人深致。”具有“以我观物,故物皆著我之色彩”。“其言情也必沁人心脾;其写景也必豁人耳目;其辞脱口而出,无矫揉妆束之态。”可见,对于这首诗,可谓见仁见智,解读各异。有人认为《蒹葭》是中国最早的朦胧诗,但大部分人是将它作为一首爱情诗来读的。其实,朦胧诗也好,爱情诗也罢,思贤臣也未尝不可。这首诗确实带给了我们强烈的艺术美感,丰富的想象空间,这是无庸置疑的。

我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征,她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情,也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想,还可以是我们的一种信仰,一份期盼,一个甜蜜的梦。我们伫立在梦的河边,一次次遥望那缥缈的身影,专注地等待她的一次回眸。为此我们甘愿化作河底的青荇,日夜荡漾在她心湖的柔波里。我们守候着这份美丽,任凭冬去春来,日复一日。河水茫茫,风在叹息,前方的道路被河水阻隔,恰似“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”那般的无奈,即使我们上下求之也依然无法接近那个朦胧的目标。这时,我们的心渐渐地有些疲惫,我们开始怀疑我们最初的选择是否值得,我们是否还有继续守候下去的理由。“隔江人在雨声中,晚风菰叶生愁怨”。然而,那身影是如此地具有诱惑力,象磁石般吸引着我们的心,令我们不忍离去。

于是,我们选择了继续守望。秋更深了,寒露更浓了,一直陪伴我们的芦苇更加苍老了,憔悴在千年的河边。只有我们矢志不移,无怨无悔,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。不管结果如何,我们只在乎这一段刻骨的心路历程,只在乎守望过程中的那份倾心与忘我。终于,那个缥缈的身影渐行渐远,游离了我们的视线。可这又有什么关系呢?她早已刻在我们的脑海,融在我们的血液,化作一缕永远不变的情怀,沉淀在我们的心灵深处。此时,没有悲伤和迷茫,我们的内心充实而温暖,我们面带微笑,自觉地守望着这“虚无”,守望着心中的那份美丽。