同样是雷法,阴五雷和阳五雷为什么差距那么大?
小师叔修炼的阴五雷.五雷正法名为五雷,实为五炁.阳五雷阴五雷之所以不同,阴五雷是从体内五行中的肾水肝木之炁入手,入手阴五雷将从此不再拥有阳五雷.就是说不是处子之身的可以修炼阴五雷(大概).阴五雷会吸收除本人之外的生命力,也以腐蚀为主,几乎无孔不入,会使对手频于应付而体力不支. 张楚岚修炼的是阳五雷,完璧之身才可以修炼,习成之后可以在掌心释放出白色电弧攻击对手,主要是以高温灼烧为主. 我觉得阳五雷阴五雷就好比太极的阴阳,互补互成.严格来说也没有孰强孰弱.
《一人之下》为什么好多人觉得冯宝宝跟谁打都是五五开
首先就是因为冯宝宝的恢复能力比较变态（是不是真的不死还不知道，就目前看来一般的致命伤确实可以不死）而且在异人的攻击手段都是要炁来运行的，冯宝宝目前的炁像无底洞一样多，很有可能是无限的多，也就是所谓的打不死你我能耗死你。
二来是冯宝宝自从出场后，确实是要么就是赢，要么就是没打完，唯独被巴伦秒过一次，但是确马上醒了，巴伦也没继续打下去，根据漫画来说，冯宝宝是自己觉得打不过巴伦（毕竟在肉搏时冯宝宝都是伤换伤，经常打个人自己搞得灰头土脸，只是巴伦不同于其他人，和其他人伤换伤最多挨一击比较重的拳脚，冯宝宝扛得住，但是巴伦是用杀人手法攻击能一招制敌或者杀人的神经部位，冯宝宝是不懂这些的，不知道哪些该避开哪些不能挨）
三来是冯宝宝目前多是和同辈或者稍微大一点的人交手（巴伦），其余的前辈级其实冯宝宝并没有和谁教过手，而同辈中以F4的实力相对较强，就目前看诸葛青和王也是同类的术士，但是王也的术其实对冯宝宝没有什么太大作用，比如乱金柝对冯宝宝的是无效的，然后张楚岚和小师叔能打个至少四六开（小师叔因为被下药没能用全部实力），但是张楚岚又被冯宝宝当儿子打，就有了冯宝宝在同辈里面第一的感觉。
四就是各种网文看多了，总觉得某些东西就是无敌的，所以很多人无脑的认为一出场就摆明了天赋异禀的冯宝宝就是最强的，再不济也是五五开。
然而实事是一人之下里面是存在各种各样的互相克制，身体的原因，功法的原因，都可能造成所谓的错觉，比如张楚岚秒了唐文龙，唐文龙肯定是没这么鸡，但是先是认为张楚岚就是个不摇碧莲的逗比，然后被张楚岚一上来就直接爆发抢了先手秒了，王也对诸葛青，这种因为功法上的绝对压制打出来的碾压局面，换个人就真的不好说，比如王也和诸葛青分别对上小师叔，输赢虽然不一定，但是肯定是打不出这种因为功法造成的碾压状况。张楚岚和小师叔也一样，他俩打那么久主要原因是他俩的雷法对对方的雷法都抵抗效果，所以互相能挨对方很多下，换个实力差不多的不会用雷法的人来，打出来的场面和结果也不会一样的
目前出场的人物来说唯一靠修为碾压其他人级别的人，就只有老天师一个人，一个人挑了全性外加一掌秒了老陆的战绩，自己还全身而退。马村长对临时工并没有代表性，因为临时工们不是军人，没那种为了任务可以牺牲的想法，然后摆明了是围攻他，能抓就抓，这种情况下肯定是不断的试探攻击，看看马村长的手段，慢慢的找出他的破绽。
小 师叔晓星尘的师姐和师父叫什么?
小师叔晓星尘的师姐叫:藏色散人(魏无羡的母亲) 师父叫:抱山散人
一人之下中张楚岚的雷法为什么不一样
张楚岚是阳五雷,是还未破处子之身才能修炼的,但后来有人修改了功法,使所有异人都可以修炼,但这种雷法是阴五雷,是修炼肝肾之法,所以小师叔和张楚岚的雷法不一样.
大家觉得宁缺是获得了魔功,还是小师叔的传承
赞同,小师叔没挂,当年和魔宗教主pk,结果最后两个搞基,玩身份互换,一个去书院玩23年蝉,一个在不可知之地帮人看家顺带学人家练胸口碎大石了.估计和老顽童哄郭靖一样,教着练九阴还说是自己发明的功夫.不过这次是郭靖狡诈,黄蓉单纯.
小说魏无羡和蓝忘机的小师叔是谁
魏无羡和蓝忘机 是晓星尘啊
猫腻写的小说里为什么总有一个超厉害的小师叔?
猫腻大师写的小说风格都比较近似,就像著名的剧作家一样,每个故事都有一定的主线,到一定情节和角色的设置一样. 小师叔的存在自然是对主角的各种照顾和关怀容易带入情节.
漫画一人之下王也在131话怎么啦
按漫画里面的顺序来解答吧
王也参加罗天大醮是因为他用风后奇门算出来的未来，如果他不参加的话，张处岚会在比赛中前遇上诸葛青，老天师为了能保证张楚岚获胜会对诸葛青下药。这样的话肯定会导致诸葛青的疑惑(毕竟不是人人都和小师叔一样觉得是自己修行不够导致调动炁失败)，然后会被诸葛家查出来导致老天师身败名裂，处于对老天师的尊重王也才决定参加罗天大醮帮老天师挡这一劫。
不过要战胜诸葛青，王也也知道这样会暴露他的风后奇门，这样他就不能回武当，因为回了武当其他人就会知道当年练出八奇技的人是最后回到武当把风后奇门给留下来了，这样会给武当带来麻烦。所以他只能离开，让其他人觉得只是他得了风后奇门的传承，武当是不知情的。这样来找麻烦的也只会找他一个人而不是去武当。
“愿此间山有木兮卿有意，昨夜星辰恰似你”下一句是什么？
下一句是：“身无双翼，却心有一点灵犀。”
“山有木兮卿有意，昨夜星辰恰似你”的意思是“我对你有意就像山上有树木那么日常，你就像昨晚的星星那么光彩照人”，主要是在表达对对方的一种思恋。
“身无双翼，却心有一点灵犀。”的意思是“虽然身上没有长有双翼，但你我的心却能心心相印，彼此相知”，比喻彼此的心思都能心领神会。
这两句话出自《山有木兮》，是橙光游戏《人鱼传说之长生烛》的主题曲，执索兮谱曲，顾聆落填词演唱者伦桑。
扩展资料：
整首歌的歌词为：
世说鲛人之语 深海而居 织绡绮丽
向来如梦佳期 若许曾经 虽死何惜
从天真无忧无虑到万物尽收眼底
谁能笑容明亮 一如往昔
从竹马青梅之谊 到并肩不离不弃
再多风雨 何所畏惧
愿此间 山有木兮卿有意 昨夜星辰恰似你
身无双翼 却心有一点灵犀
愿世间 春秋与天地 眼中唯有一个你
苦乐悲喜 得失中尽致淋漓
世说长生不熄 巍峨殿阙 孤烛流离
向来难测人心 花开一季 碾作尘泥
从歧途误入迷局 到尽处真相浮起
才惊觉谜底竟然 是自己
从碧落黄泉寻觅 到末路抉择瞬息
执手相依 最难期许
愿此间 山有木兮卿有意 昨夜星辰恰似你
身无双翼 却心有一点灵犀
愿世间 春秋与天地 眼中唯有一个你
苦乐悲喜 得失中尽致淋漓
愿此间 山有木兮卿有意 天涯海角皆随你
纵然回忆 才明了不如归去
愿世间 春秋与天地 眼中唯有一个你
苦乐悲喜 得失中尽致淋漓
你我情意 当如此尽致淋漓
参考资料：百度百科-山有木兮
千里共婵娟是什么意思？
“千里共婵娟”的白话翻译是：即便相隔千里，也能共享这美好的月光。这句话出自宋朝苏轼的《水调歌头·明月几时有》，是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。
《水调歌头·明月几时有》
【作者】苏轼
【朝代】宋
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
白话翻译：
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
扩展资料：
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。
其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。
是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。
它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。
李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
