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汉代司马迁撰写，褚少孙补充。司马迁的事迹具体地记录在《汉书》本传里。关于褚少孙，根据张守节《正义》里引用张晏的说法，认为他是颍川（治今河南禹州）人，汉代元、成间博士。又引用《褚家传》，认为褚少孙是梁代宰相褚大弟的孙子，汉宣帝时为博士，寓居沛县（今属江苏），求教汉朝大儒王式，所以被称为先生。两者的说法不一样。然而宣帝末年距离成帝初年不超过十七八年，它们相距也没有很远。司马迁《自序》有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，认为总共为一百三十篇。《汉书》本传说他缺少十篇，有记录但没有书。张晏做注认为司马迁死后，丢失了《景帝纪》、《武帝纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。刘知几《史通》则认为十篇并没有写成书，只是有所记录而已，驳斥张晏的说法，认为他的说法是不正确的。现在考证《日者》、《龟策》二传，有“太史公曰”，也有“褚先生曰”，这是补充残稿的明证，从而能知道刘知几的说法是正确的。然而《汉志•春秋家》记载《史记》有一百三十篇，没说到有缺少，大概是因为当时的官本已经采用褚少孙所延续的文章，合为一编。

看《日者》、《龟策》二传都有“臣为郎时”之类的话，这必定是曾经经过上奏、进谏，所以有这样的称语。这上面的“褚先生曰”等字，大概是后人追加、题写的，以用来与别的区别开来。周密《齐东野语》记载《司马相如传赞》中有“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一”的话。又记载《公孙弘传》中有“平帝元始中诏赐弘子孙爵”的话。

焦 竑《笔乘》记载《贾谊传》中有“贾嘉最好学，至孝昭时列为九卿”的话。都不是司马迁所来得及见到的。王懋竑《白田杂著》也说《史记》止于纪年而无年代的名称，现在的《十二诸侯年表》 上面列有一行记载庚申、甲子等字样，是后人增添的。那么《史记》不只是有所散佚，并且有所窜改。年代久远，现在也不能考证。然而字句窜乱有时不能避免，至于全书则仍旧是司马迁的原本。焦竑 《笔乘》根据《张汤传赞如淳注》，认为补充《史记》的人有冯商、孟柳。又根据《后汉书•杨 经传》，认为曾经删掉司马迁的文字十余万字，认为现在的《史记》不是本来的书，并非是它的实际。《史记》自从晋、唐以来，传本没有很大的不同。只有唐代开元二十三年敕升《史记・老子列传》在《伯夷列传》之上。钱曾《读书敏求记》说尚有宋刻，现在并没有见过。南宋广汉张材又曾经在编辑的时候去掉了褚少孙所续，赵山甫又病诟它的不完整，采用了褚少孙的文字在别刊附入。现在也都没有见到其本。世所通行的只有这个版本而已。至于伪孙奭《孟子疏》所引用的《史记》“西子金钱事”，现在本来就没有。大概是宋代的人假托古书，而不是现在的版本的缺漏。又《学海类编》中记载了伪洪遵《史记真本凡例》 一卷，猜测原书刊登的时候经过了削减，称它就是迁藏在名山的旧稿。这件事跟梁鄱阳王《汉书真本》 相类似，都很荒诞不足以作为依据。给《史记》做注的人，现在只有裴骃、司马贞、张守节三个人尚且存在。这些注刚开始的时候各自为一部书，到了北宋的时候才合并成一编。明代国子监印刷的版本，颇有窜改、减少。南监本至用司马贞所补充的《三皇本纪》放在《五帝本纪》之上，失去了原来的风貌。（这句我也不是很会翻）然而汇合群说，检索寻找比较容易， 所以现在记录合并之本，以便观览。仍另外记录了三家之书，来保存它的完整版本。

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